كان إلى المقصود بالأصالة ، لا المذكور بالتبع ، فالظاهر رجوع التوثيق إلى الشخص المعنون المقصود بالأصالة من العنوان . وقد استوفينا موارد تردّد التوثيق وأمثاله بين الرجوع إلى الشخص المعنون المقصود بالأصالة وغيره المذكور بالتبع في الرسالة المعمولة في " ثقة " وحرّرنا الكلام في رجوع التوثيق ونحوه إلى الشخص المعنون المقصود بالأصالة . لكن لو شهد القرينة بالرجوع إلى المذكور بالتبع - كما في المقام بملاحظة قوله : " قال : حدّثنا محمّد بن جعفر الأسدي بجميع كتبه " - لابدّ من البناء على ذلك والمصير إليه ، كيف ! وربما كان التوثيق في بعض التراجم مختصّاً بالمذكور بالتبع ، وكانت الترجمة خاليةً عن التعرّض لحال الشخص المقصود بالأصالة من العنوان ، كما في قول النجاشي : " الحسين بن القاسم بن محمّد بن أيّوب بن شمّون ، أبو عبد الله ، الكاتب ، وكان أبوه القاسم من جِلّة ( 1 ) أصحابنا . ( 2 ) ويرشد إلى ذلك أنّ العلاّمة في الخلاصة مع ذِكْرِه الكلامَ المذكور في ترجمة الولد ذَكَر في ترجمة الوالد أنّه روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى . ( 3 ) بل قال بعض الأعلام : إنّ كون الضمير المجرور راجعاً إلى الأب مقطوع به عند مَنْ له تتبّعٌ في الأخبار . ونظير ذلك قول النجاشي في ترجمة الحسين بن محمّد بن يوسف الوزير : " وأُمّه فاطمة بنت أبي عبد الله محمّد بن إبراهيم بن جعفر النعماني شيخنا صاحب كتاب الغيبة " . ( 4 )

--> 1 . قوله : من جلّة أصحابنا ، الجلّة بالكسر جمع الجليل كالأجلّة ، قال في القاموس : فهو جليل من جلّة . ومزيد الكلام موكول إلى ما حرّرناه في بعض الفوائد المرسومة في الرسالة المعمولة في رواية الكليني عن أبي . . . ( منه ) . ومكان النقاط مخروم في الأصل . 2 . رجال النجاشي : 66 / 157 . 3 . خلاصة الأقوال : 33 / 25 ، و 160 / 145 . 4 . رجال النجاشي : 69 / 167 .